# 组织和团体

# 阿库娅教Akuya

阿库娅教或阿库娅教派，以该名称行事的组织仅限在阿钦兰王国内进行活动。

在一部分阿钦兰王国国民印象中阿库娅教派是帝国国教的一个教派，但是以教派形式存在帝国国教组织并未得到帝国官方承认。

从帝国国教教义的一种主张的角度来看，那么它是一个教派。从没有得到帝国国教承认的角度来看，它和帝国国教没有联系。

阿库娅教没有对自己和帝国国教的关联进行过明确的表态，但常引用《白杨集》和《苜蓿集》的文本来进行教化工作。阿库娅教内不是教政体制，但类似的神职人员对外还是使用司铎神父，执事助祭等称呼。阿库娅教的地方组织在阿钦兰王国境内根植甚深。当阿钦兰国王亚丁弗里德Aderynffrigad率军行至尼德维尔nyddu llwyth山丘时，就曾在当地迈多萨所有的林地进行短暂的休整。由于迈多萨和阿库娅教的联系，有理由相信阿库娅教相关组织在阿钦兰王国之前就存在。

阿库娅教持有相当的地产。地方总会有以较低的租金租给平民耕种的耕地和吸纳流民的庄园。在部分地区的士绅阶级中阿库娅教有着极大的影响力。

巡游圣骑士是民间的一个美谈，不少圣女都打过巡游圣骑的旗号。某段时期，巡游圣骑士和阿库娅教有着很深的关联。据说他们都来自于克雷边境的城镇露都麦Lludwm。除此之外，的确有一些圣女作为组织的武装力量中坚活跃着。

# 奥德兹Odyez

奥德兹是帝国国教的一个教派，至少奥德兹在如此宣传。明面上以帝国国教行事的组织在阿钦兰王国内得到默许。和阿库娅不一样，奥德兹常以帝国国教为主要名义进行活动。因此奥德兹强烈地视自己为帝国国教的一个教派并将帝国国教的推行作为己任。奥德兹常将阿库娅，奥古斯丁等具有类似信仰的组织和自己并置在帝国国教之下，即便其中大多数并没有积极的回应。奥德兹拥有某种秘仪的流言广为流传。奥德兹内部的技术大多是来自于其雇佣或者吸纳的特技人员而并非统一的体系。奥德兹仰仗的诸如暗示，催眠，操纵和控制技术极度依赖这些个人，他们从各种组织，地方宗社被奥德兹的场所，资金和活动保障吸引而来。作为一个新的结社组织来说，让这群专家共同服务于一个组织实属不易，他们常无意于组织管理，但仍具有相当的影响力。相比于技术专家的我行我素，奥德兹上下等级均被严格的报告制度所约束。

# 奥古斯丁Awstin

奥德兹在提及帝国国教将其称作国教一个教派，这是一帮奥德兹教士的意见，技术大师们知道奥古斯丁的渊源和戈法尔信仰几乎没啥关系。奥古斯丁的经典爱借用寓言和神话来表达观点，大概是羊毛商和牧羊人的篇章让一些教士产生了这般联想。奥古斯丁这个词是对特定修行者的称呼，到达第五层面的修行者被称为奥古Awst。据记载修行到这个阶段的人能开启某些异能。即便按照同样的方法修行，成果因个人秉性而不同。阿莱姆Almn是该团体的一个派别，因为次第详细，能抵达一定层面的修行者大多在依照阿莱姆的方法。阿莱姆分独修法门和合修法门，有月，阁，溟三种侧向。

# 索诺拉圣心会Sonora

圣心会前身据说是米拉安布里卡的地方自治组织，在帝国建立后迅速扩大影响。坎帕拉蒂特拉领导时期的组织架构几乎延续至今。圣心会的前身主要致力于地区救济，该职能几乎由之后的莱萨尔瓦植会继承，植会逐步涉及基础教育和医疗，有些地区的灾害救济和护贫工作几乎由植会来完成。

# 拉克玛拉瓦Lakmalaw

卡尔赫法恩地区的一个小型商会，主要经营纺织品贸易