# 文明的发展状况
# 新历950年的人类文明状况
视野 帝国和王国的人们还没有探明大地的全貌，至此他们绝大多数人都在这块叫安索的大陆上生活。人们会认为在帝国扩张之前，人类都各自生活在不接壤的领地上，现在是迄今我们人类活动范围最大的文明。别说是更加古老的岁月，大部分人对帝国的历史都没有清晰的认知。
人口结构 帝国人口约1800万，王国约300万。
随着对外征战的减少，奴隶占比逐年下降，现在奴隶只占总人口的百分之十。自由农，佃农，农奴等农业占总人口的百分之八十。
语言文字 安索这个地区存在多个语族。帝国和王国都是统治区域囊括好几个语族的政治体。色瑞恩语是帝国和王国的政府用语。卡杜那语和萨科塔语也被广泛使用。克雷地区的人大多使用克雷语。还有多种语支下多种语言文字被小规模的使用。
人类社群的平均识字率为百分之十五，有的地方不足百分之五，人口集中于城市的地区可能会到百分之四十。百分之十的人熟练掌握书写。口头传达仍是下层人主要的交流方式。信件是富裕的人和上层阶级的必不可少的通讯方式。如果文盲有远程交流的需求，他还将不得不依赖写信人还有读信人。
能使用两个语族的主要语言流利交流的人不到百分之二。政府工作，军队和跨国跨区域商业都需要翻译。 造纸技术在数十年内有了长足进步，出现了印刷机，高级纸张和书籍的消费者还仅限于城市富裕阶级，学者和贵族。
产业 庄园生产是主要的农业和畜牧业一般模式，帝国疆域内存在多种农业模式，帝国的直属行省百分之八十的农业人口都依附于庄园。阿钦兰王国还存在大量的自由农民。农民从事农业生产，投喂牲口，看护森林，维护庄园，制作日用手工品，纺织品。铁制农具被普遍使用，部分地区还使用机械工具比如饲料粉碎机，牛拉割草车，脱粒用的风扇车等等。
药用植物，矿物，宝石等还是依靠人力采集。
工具，日用品的主要生产方式是手工。贵族常常试图控制那些匠人为己所用。一些人试图摆脱课税和低报酬而选择在城市生活。近些年来商会的发展，工匠们依靠商人的时候变多了。现在还没出现真正意义上的行会。
虽然商人之间的抱团很古老，因为过去商人是贵族的仆从，所以商人们独立的活动是少有的。随着帝国和王国的扩张，各种部族之间的交流越发紧密，商业发展十分迅速。商人开始离开贵族形成自己的圈子。富裕的商人希望获得更多的选择权，他们与贵族谈判去索要政治权力。商人们先是举办市场，之后希望获得居留权。他们获得了特许并建立商业性的城市。他们在各个城市设立联络中心，规模的跨区域的组织也是最近才发展起来的。贸易也开始和其他行业捆绑在一起，例如住宿，驿站，马匹，运输，仓储，护卫和翻译。
计时 已经出现准确度很高的机械钟，大部分地区还在依靠鸡鸣，使用日晷，水钟或者蜡烛钟。精巧的机械造诣并没有频繁地在其他行业内出现。一些具有能力的高手似乎缺少动力去研究和推广。
裁判 庄园法庭是维持公义的主要场所，它无可避免的倾向去维护领主的意志，巡回法庭可以干预庄园内部的审判。新兴的城市自行组建的法庭兴许从另外一方面赋予下层人额外的权力。 有的地方庄园主十分独裁，但一些社群由于遵照契约，仆从也可敲响城邦法庭的钟，或者参加法庭的人都有裁决的权力。 辩护士这个古老的职业虽然一直没有得到发展，但却一直存在。
城市 大部分市场围绕着过去的村庄或者领主的住宅，处于领主的管理之下。新兴的商业城市则是在一些商业豪门手上，他们向领主支付土地租金，承担建城成本，承诺税金的方式获得市场的治权。
他们会比那些在领主治下城市规模更大，更繁华。并提供更多种类的商品和服务。木匠，石匠，旅馆老板，酿酒师，面包师，金属匠，铁匠，皮匠，制衣匠，鞋匠，宝石匠，放贷人，货币兑换商，药剂师，辩护士，医生都会在城市租赁地块，建造自己的经营场所并住在那。有澡堂，赌场，妓院，甚至戏院。商人通过中间人或者贸易商采购各地的商品，雇佣车夫和护卫运送到城市贩卖，这些商人通常会拥有更大的建筑，办公地点和仓库。
这种城市有着自己的法庭，自己的生活，交易，生产的规则。杰出的商人或者工匠制定法律，治安政策，负责司法，建议和咨询出任担保。
但无论如何，他们还相当弱小，领主可能违反协议，私自提高租金和税率，甚至收回特许权。商人的威望和权力还远未到挑战传统秩序的地步。
信仰 没有一个信仰能覆盖帝国或者王国的疆域，但数以百计个信仰兴许可以，帝国官方兴许是无神论的，但是他们依然有着信仰。也宗族性宗教仍有极大势力，宗教与宗教之间互有冲突，在国家政权的治下，保持着相对友善的关系。
存在着信仰没有什么干涉能力的神的部族。神秘主义和怀疑论在富闲阶级那里也大有市场。
技术和知识 从事生产和政治的人才是它们主要的贡献者，现实的理论至少在影响力上占有醒目的位置，虽然它们没有系统。
对世界根源保有探究的人在这两个国家没有太高的地位，它们的理论要不仅仅停留在他们自己的脑海里，要不然从没有产生足够的规模并引起让别人侧目的关注。
人类社会存在一些异常的人，除去其中只对生活和名誉感兴趣的人，剩下的要不没有能力和闲暇从事研究，要不把研究带到了自己的坟墓里。在这个社会里，一个人要凑齐合作和传承的条件相对苛刻，更何况一个异常者了。
部分高级的工匠可能更像学者，他们可能比那些拥有学者头衔的人更加务实，稳步发展技术。防身术，武艺等等倒保存的较好，贵族们都喜欢继承某种失传的剑法。